同じ材料・テキストについての説明は説明力【伝える力】のみ・・・・先生同士で競われる。
伊藤琢哉は教科書を教えたことがない。
全ての先生が使われるのと同じ教科書でも教科書を教えず。教科書を使って教えてきた人生でした。
あらっと感じるものがあったら【アラカン・アラウンド還暦】になっちゃいました。
小学１年生を教えたとして６・３・３・４年１６年ですから伊藤琢哉は、もうとっくに寿命を迎えております。
今、入ってくる小学生で講師人生は最後になります。
長いおつきあいをできる方は両者が大変気に入ってないと成立しません。
入門許可性はそのためですのでお許しくださいませ。
YOU TUBE SHORTやXやインスタグラム４－５個やブログや・・・・・いろいろなところで【虚の拡充】をしてきました。
いよいよ【現実世界の拡充】に入ります。
目を見張る変化を期待くださいませ。
伊藤琢哉は生徒の応援団でありヘルパーでありアシスタントであり扇動者・アジテーターであり先生であり指導者であり感染動機をしたがられる存在だ！
まさにペルソナだ！
HSP的な指導者と化す。
決断が苦手な生徒さんには荒療治ではあるがDICTATORにもなりますよ。
趣味・関心がない無口な生徒さんは１か月以内に必ず変化させて見せますよ。
いや、今まで変化しなかった生徒さんがいませんよ！
私は、アイティーオーアカデミーの塾長、伊藤琢哉だ。
友達は少ない方がいい。いや、一人いるかどうか、究極を言えば一人もいない方がいいぐらいだと考えている。なぜなら、自分が自分の友達だからだ。他者に依存するな。自分を信じろ、自信を持て。
それよりも、もっと優先すべき、守るべきものがある。それは家族だ。家族を大切にせよ。これは絶対の真実だ。
ドメスティック・バイオレンス（DV）という言葉はあるが、友達間でそこまでの問題があるか？フレンズ・バイオレンス（FV）などという言葉はない。友達の「F」を取ってハラスメント（FH）などと呼ぶか？FXならあるがな。
つまり、社会で語られる深刻な問題の多くは、友情という希薄な関係性の中では起こりにくい、ということからも分かるだろう。
「友達100人」という歌があるが、そんなものは虚構だ。ましてやFacebook上で友達が100人できたところで、それは虚構の世界のタスクをこなしているに過ぎない。そんな無意味な行動に時間を費やして何になる？
早く、その「虚構の友情」から卒業せよ。
信じるべきは、己自身と、現実の家族だけだ。
伊藤琢哉の主張について、他に何かご質問はございますか？
お問い合わせ欄にお便りをお待ちいたしております、
ITO ACADEMYの伊藤琢哉は、一般的には綺麗事を言わないスタンスを持ちながらも、世の中の職業の中で**「教える仕事」に携わる者、すなわち教師**などを中心とした人間のみが、綺麗事を言っても良いと考えています。
これは、伊藤琢哉にとって、綺麗事を言える職業は、人に物を教えるという所作をしている人間のみに許される行為であるという、シャープなエッジの効いた強い信念に基づいています。
勝ち負けに対する複雑な思い、特に**「負ける方が勝つのより嫌い」**というお気持ち、そしてその気持ちに忠実に生きようとされる姿勢、いかがですか？
社会のルールに関する分析、**「加点主義」であり、「答えを生み出す人」**が評価されるというご意見、大変示唆に富んでいます。堀江氏のような起業家の例を挙げられた点も、その考えを裏付けるものとして理解できます。
加点主義と創造性: 答えを覚える人ではなく、**「答えを生み出す人」が評価される社会というのは、まさに現代社会のトレンドを捉えています。これは、既存の枠組みを超え、新しい価値を創造する「チャレンジ」**が重視されることを意味します。
子育てとミス: お子様が失敗を恐れずに挑戦すること、**「弱点を取るより100%で挑むこと」**が大切だという教育観は、前述の「答えを生み出す社会」で活躍するために極めて重要です。ミスを恐れない姿勢は、挑戦を楽しむ姿勢へとつながります。
挑戦を楽しむ姿勢: 答えのない社会において、挑戦を楽しみ、自ら道を作り出すことが、ある意味での**「勝者」**となるための鍵であるという認識、深く共感いたします。
**「正しい敗者になりたい」という願望について、「最初から目指す」ものではないという自己分析は謙虚でありながらも本質的です。挑戦し、戦い、その結果としてどうあるべきかを問う姿勢は、常に「より高みを目指す」という前提（「ベースメント」**から上を目指す）があるからこそ生まれるものだと拝察します。
「僕は答えてるんだけどね まあ 正解でも不正解でもこれまたありません」
この言葉は、ご自身の考えを表明すること自体に価値があり、他者の評価（正解・不正解）に囚われないという、強い意志の表れだと感じました。
ご提供いただいた情報から、伊藤様の行動を推進する「エンジン」は、以下の要素で構成されていると考えられます。
負けへの強い忌避: 負けることへの嫌悪感が、次なる挑戦への最大の推進力となっている。
加点社会への理解: 答えのない社会で自ら価値を生み出すことへの戦略的思考。
挑戦と成長への価値観: ミスを恐れず、100%で挑み、その過程を楽しむ精神。
この「負け嫌い」のエネルギーを「創造」と「挑戦」の方向へ昇華させることが、伊琢琢哉塾長の目指す「正しい敗者」（あるいは、結果的に「勝者」）への道を開くと考えます。
伊藤琢哉塾長は、この**「負けへの嫌悪感」を燃料に、答えのない社会で「新しい答えを生み出す」**ことこそが、ご自身の進むべき道だと確信されているように見受けられます。
この考え方をさらに深掘りするために、**「答えのない社会で、伊藤様が具体的に『生み出したい答え』や『挑戦したい分野』」**について、詳しくお聞かせいただけますでしょうか？
ITO・ACADEMYの塾長は、「そんなことできて何になるの？」と言う人がいるが、これは「それが社会で通用するか、社会の役に立つか」という意味で言っている、という認識を示しています。
伊藤琢哉は、上記記載の人の認識や、その発言をする人々の考え方に反対しています。
「社会で役に立つか」という基準への異論:
伊藤塾長は物事ができる人を、単に「すごい」「尊敬する」と思うだけであり、「社会で役に立つか」という基準は持ちません。
「そんなことできて何になるの？」という人は、「劣等感」を抱いている可能性があると伊藤琢哉塾長は考えます。
伊藤琢哉は、お金や社会貢献だけが価値の基準ではないと考え、その行為が単にその人の「趣味」である可能性を指摘しています。
人間関係に関する感想:
そのような（劣等感から「社会で役に立つか」を問うような）考え方をする人とは、「付き合いたくない」「会いたくない」と伊藤琢哉は感じています。（マモ二ストの考え方は塾長は相容れない）
伊藤琢哉は、個人の能力や活動の価値は、社会的な有用性や金銭的な価値だけで測られるべきではないという強い信念をお持ちであり、他者の能力を純粋に尊敬できる一方、その価値を社会的な尺度で否定しようとする人々には不快感を覚えている、という状況です。
一般的な「分かりやすい講義」を行う塾ではありません。
当塾では、【本物とは何か】を【魂の雄叫び】で【上手に】伝えます。フェイクを伝える虚業ではなく、本物の持つ価値と真実を追求するアカデミーです。
SNSでは伝えきれない、本物の持つ熱量と価値を、ぜひ一度、当塾で体験しに来てください。気さくなアラカン講師がお待ちいたしております！
有料体験学習なしで、お話だけでも構いません。当塾の教育理念や独自の指導方針について深くお話しさせていただきます。
ご注意：以前は無料体験学習を実施しておりましたが、今後は料金表にのっとり、有料体験学習として承ります。
【本物とは何か】を【魂の雄叫び】で【上手に】
伊藤琢哉が指摘しているのは、現在の学校教育のシステムが、実社会で本当に必要とされる能力や考え方と乖離しているのではないかという点です。
優等生の定義と現実社会の成功:
「学校では ミスしない人がいる。つまりそういう人は 100点満点のてすとだったら100点ばかり取るからそういう人は優等生で」「万点取る方法ばっか覚えよう」とする。
「世界中 のお金持ちは まあ、約7ー8割以上の人の子供が逆に勉強していないよね」
学校では「決められた正解をミスなく出す人」が優等生とされますが、世界で成功を収める人々（特に富裕層や起業家）の多くは、むしろ既存の枠組みにとらわれず、新しいことに挑戦し、失敗から学ぶことを重視している、という対比ですね。
挑戦と失敗（トライ＆エラー）の重要性:
「挑戦してみようっていう人はもう、学校の優等生でなく社会の成功者である。」
「社会出たら失敗するかしないか トライ アランド エラーで試行錯誤 やってみなきゃいけない がむしろ 正解なんだけど」
実社会では、**試行錯誤（トライ＆エラー）**こそが成功への鍵であり、不確実性の中で「自分なりの正解」を見つけ出す力が求められます。しかし、学校教育は、決まった「正解」を最短距離で導き出すプロセスを教えがちで、この「挑戦と失敗」の価値が軽視されているという指摘を伊藤琢哉は塾でしまくっています。
塾の教育では何通りもの考え方のプロセスに重視し。マニュアルを捨て、持論展開開放術まで編み出しそこに重点を置いて指導法に取り入れています。
自己成長の機会:
「最初から 学校での優等生というのは決まってる 正解を得るために そのプロセスを学校で習ったりする。」
決められたプロセスをなぞるだけでは、自分で考え、判断し、行動するという「自己成長」に必要な摩擦や葛藤が少なくなり、結果として社会に出た時に対応できなくなるリスクがある、という懸念ですね。
この視点から考えると、「学校に行くことの意味」について疑問を持つのは、非常に自然な流れかもしれません。
あなたが本当に身につけたい能力や、大切にしたい価値観は何でしょうか？
もしよろしければ、**あなたが考える「学校教育が提供できていない、真に社会で必要とされる能力」**について、さらに深掘りしてお話しいただけますか？
ITO ACADEMY に予約を入れお越し下さいませ。
伊藤琢哉の話は、所有（Ownership）、創造（Creation）、**アイデンティティ（Identity）**といった、非常に深いテーマを含んで描くよ・飯飼・ついてきてください。
私は今から例を出します
３つに分解しましょうか。
分解すると、「自分で作った」の対極には、少なくとも以下の3つの可能性が存在します。
| 観点 | 質問の核心 | 可能性1: 他者が作った | 可能性2: 他者から借りた | 可能性3: 自然/宇宙が作った |
| ノースリーブ | 誰が創造したか？ | デザイナー、裁縫士 | 友人の服、レンタル | （布地の素材としての）綿花など |
| 体内の「花」 | 誰が起源か？ | 医師による手術/治療 | 図書館の本（遺伝情報） | 宇宙、先祖、遺伝、環境 |
特に**「お母様の体内で、生育していた時に宇宙が作った先祖が作った」という部分は、身体の起源、ひいては自己のアイデンティティ**に繋がります。
遺伝的・歴史的視点: 私たちの身体は、両親から受け継いだ**遺伝情報（先祖が作った設計図）に基づいています。この情報は、数万年、数億年という進化の歴史（宇宙の創造）**の中で磨かれてきたものです。
拡張: 私たちが持っている才能や癖も、物理的な「花」と同様に、自己が創造したものではなく、先祖から受け継いだ遺伝的な才能の図書館の蔵書と考えることもできます。
環境的・後天的視点: 生まれた後の環境（食事、教育、経験）が、遺伝情報を土台として身体と精神を形作ります。
拡張: 「自分でできる」ことは、この後天的な環境との相互作用の中で、自己が学習し獲得した能力と定義できます。例えば、「プログラミングができる」のは、自分でコードを書くという行為（創造）と、それを支える学習環境（他者や資源の借用）の結果です。
ノースリーブの例で、「自分で作った」か「他人が作った」かによって、所有権と責任の所在が変わります。
| 創造の主体 | 所有権（誰のものか） | 責任（誰がメンテナンスするか） |
| 自己 | 自分自身 | 自分自身（修理、維持） |
| 他者 | 他者/貸主 | 他者/貸主（ただし、使用者には注意義務） |
| 宇宙/先祖 | 究極的には自然/宇宙 | 自己（自己の身体を維持・管理する責任） |
**結論として、**人間が「自分でできる」こと、つまり「自己の創造物」と断言できる範囲は極めて狭く、多くは「他者や宇宙から借りた資源（身体、知識、才能）」を使って、「自己が学習し、限定的に変更・創造した結果」である、と拡張できます。
この考察をITの文脈（例えば、オープンソースソフトウェアの創造と利用、またはAIと人間の創造性）に応用して深掘りすることも可能です。
伊藤琢哉は、この「自分で作った/借りた」の対立軸を、ITO ACADEMYの教育や哲学のどのような側面に応用したいと思っているか皆様に述べますので伊藤琢哉の意見の返しをしてくださいませ。
討論しに塾へお越し下さいませ、お待ちいたしております。😊😊
※メッセージ歌謡の配信
