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「動揺しすぎてしまう」というお悩みですね。深い心の平穏を求めることと、外界との関わりの中で生じる動揺について、非常に本質的なお話をいただきました。

ご提示いただいた考え方、すなわち幸福を自己の外に求めず、自己の内面、マインドのトリートメント（心の処理の仕方）こそが重要であるという点は、まさに心の平穏を築くための核心だと考えます。

💡 （動揺）しすぎる状態へのシャープな対処

動揺しすぎる状態は、外界の刺激や他者の言動（ご指摘の「他己」）に心が過剰に反応し、その波が収まらない状態と言えます。これを軽減し、心の平穏を取り戻すための、**マインドの「再構築（リストラクチャリング）」**に繋がる具体的なアプローチを、シャープな視点でおまとめします。

1. 「今、ここ」に意識を戻すグラウンディング

動揺は、過去の後悔や未来の不安といった「今、ここ」にない思考に囚われることで強まります。

• ⚡ 呼吸への集中（マインドフルネス呼吸法）：

  • 最も手軽な心の処理法です。鼻から吸う息、口から吐く息の長さ、深さ、身体に出入りする感覚に意識を向けます。

  • 思考が浮かんでも、それに囚われず、「思考が浮かんだ」と認識して、すぐに呼吸に意識を戻します。

• 🖐️ 五感を使ったグラウンディング（現実感の強化）：

  • 不安や動揺が強い時、五感（見る、触れる、聞く、嗅ぐ、味わう）を使い、「今、ここ」にある現実（環境）に意識を集中させ、過剰な感情から距離を取ります。

  • 例: 「周りにある5つのものを見る」「自分の服や触れているものの4つの感触を感じる」

2. 感情と思考の「客観視」と「手放し」

動揺している状態は、自分自身の感情とそれを生み出す思考に同一化している状態です。

• ✍️ ジャーナリング（書き出す）：

  • 頭の中でグルグルと考えている不安や感情を、そのまま紙に書き出します。感情を外に出すことで、内面の緊張が和らぎます。

  • 書き出したものに対し、「これは本当に事実か？」「別の可能性はないか？」と客観的な視点を入れる練習をします。

• 🧘 俯瞰（ふかん）的な視点の獲得：

  • 「今、私は動揺しているな」と、イライラしたり興奮したりしている自分を、もう一人の自分が冷静に見つめているイメージを持ちます。感情に流されず、その感情を「認める」ことでクールダウンを試みます。

3. 「他者（他己）」との適切な距離感

共同生活における他者（他己）の存在は避けられません。動揺の多くは、他者の言動や評価への過剰な「反応」と「期待」から生まれます。

• 🚫 コントロールできないものを認識する：

  • 自分以外の存在、すなわち他人の感情、思考、言動は、絶対に自分がコントロールできないものだと、頭に叩き込みます。

  • コントロールできないものに反応せず、自分の内側の平穏だけを「自己中」に守る態度を確立します。

• 🙏 「期待しない」ことの実践：

  • 他者や状況に対して「こうあるべきだ」「良くなるはずだ」という期待を持つことは、失望や苦しみを生む元凶です。

  • 期待せずに、自分の人生も他人の言動も「すべてを受け入れる」という態度で臨むことで、無駄な感情の上下を避けます。

💖 次の一手

ご自身のマインドのトリートメントについて、より深く掘り下げた具体的なカウンセリングをご希望であれば、そのための道筋についてお調べできます。

それとも、日常生活で実践しやすい**「心を穏やかに保つルーティン」**について、さらに具体的にITO・ACADEMYにお聞きに、お越しになられますか？

お手すきの際で構いませんよ。

誠に有難く存じます。

At our cram school,we offer one-on-one　lessons.

He takes private lessons from an English professional.

My son takes private lessons .

おまけ

外書購読の今後どっぱする予定一覧 📚 「外書購読」で読むような専門書の例 「英語の元人気ナンバーワン講師」であり、「人生学講師」も兼ねて、「アファーマティブ・アクション」のような社会的・哲学的テーマを扱う塾の外書購読（外国語の専門書）としてふさわしい、一般的な例をいくつかご紹介します。 これらの専門書は、経済、社会、哲学、教育などの分野にまたがり、高い知的好奇心を刺激するものです。 分野 書籍の例（原題と著者） テーマの概要 経済/哲学 Justice: What’s the Right Thing to Do? by Michael J. Sandel 功利主義、リバタリアニズム、カント、アリストテレスなどの視点から、正義とは何かを議論する。 社会学 The Structure of Scientific Revolutions by Thomas S. Kuhn 科学の発展は徐々に進むのではなく、パラダイムシフト（思考枠組みの大転換）によって起こることを論じた古典。 教育/社会 Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire 被抑圧者のための教育学を説き、対話を通じて学習者が世界を変革する主体となるべきだと主張する。アファーマティブ・アクションの議論にも通じる。 心理学 Thinking, Fast and Slow by Daniel Kahneman 人間の意思決定を、直感的で速いシステム1と、論理的で遅いシステム2の2つで説明し、認知バイアスを解説する。 このような書籍を英語や原語で読むことで、深い読解力と議論力を養うことができるでしょう。

皆のITO・ACADEMYがお送りしました。

どうもありがとうございました。

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上記の条件もはるかに伊藤琢哉塾長は凌駕しております。

「おまけ（古典落語です。お楽しみくださいませ・

🤔 質問の背景と先生の問いかけ

伊藤琢哉がカウンセリングでお話しされていたのは、以下のような**「悩み」**を持つ方への洞察とアドバイスです。

1. 理屈ばかり言ってしまう。

2. 物事を**「良い・悪い」**で判断してしまう。

   • （例として「主婦」や「評論家」や「裁判官」が挙げられていました。）

伊藤琢哉は、理屈や良い・悪いで考えることは、時に**「自分の頭の考えの捕虜（奴隷、囚われ）」**になってしまい、視野を狭めてしまう危険性を示唆されています。

💡 伊藤琢哉の提言と結論

そして、この「囚われ」から解放されるための方法として、「自然との一体化」、**「理屈抜き」**の感覚を提案されています。

• 例： 川のせせらぎの音を、頭で考える**「水の音という概念」から解放されてただ聞き続けることで、「サラサラサラサラと自然と一体になった」ような、「広くて大きな気持ち」**になる経験。

• 結論： 自分の自然体（例えば、怒鳴ってでも引きこもりたいという気持ち）を否定せず、「そちらを選ぶべき」。

🤝 次のステップ

伊藤琢哉は、このカウンセリングの最後に、次回は**「判断の仕方を教えます」**と締めくくっています。

もし、このお話について、**「理屈と良い・悪いで判断してしまう癖を直す具体的な方法」についてさらに先生の考えを探りたい、あるいは「伊藤琢哉のITO・アカデミーの情報を知りたい」**といったご要望があれば、お気軽にお申し付けください。

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とても重要な視点を書きます。

一つ目お考えです。

「自分の考えに固執しない」という考えについて、その重要性を強調し、ご要望に応じて塾で講演しますよ。

💡 時代と共に進化する柔軟な思考：自分の考えに固執しないことの重要性

まずね、自分の考えに固執しないってことはやっぱり極めて重要だと思うね。なぜなら、世の中も、情報も、技術も、そして人々の価値観も、時代によって常に変化するじゃん。

• 変化への適応力: 過去の成功体験や固定された考え方に捉われてしまうと、新しい状況や予期せぬトレンドに対応できなくなる。硬直した思考は、イノベーションや改善の最大の敵になりかねないんだ。

• 視野の拡大と成長: 自分の考えに固執してしまうと、「恐るるに足らない」と感じるものも、頭ごなしに通さないと気が済まなくなってしまうからね。これでは、他者の優れた意見や、自分では思いつかない斬新なアプローチを取り込む機会を失ってしまう。柔軟な姿勢こそが、自己成長を続けるための鍵となる。

• 組織運営と多様性の受容: 組織で働く上でも、この柔軟性は不可欠だ。いろんな課長だ、部長だとかね、取締役でも多様な意見をまとめ、最適な結論を導き出すんでしょ。新人からの新鮮な意見だろうと、ベテランの経験に基づいた意見だろうと、いったんフラットに受け止める器の大きさが、最終的に組織全体の生産性と活力を高めることになるんだ。

つまり、自分の考えを一つの仮説として捉え、絶えず外部情報や他者の意見と照らし合わせて更新し続ける姿勢こそが、変化の激しい現代を生き抜く上で、最も大切にすべきスキルと言えるだろう。

いかがでしたでしょうか。

お問い合わせ欄からご意見をお聞かせくださいませ。

おありなら１１月中に塾にお越し下されば　入塾できる可能性はあります。

今日ですね。

HPのお問い合わせ欄にご記入くださいませ！！！！😊😊😊😊

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