伊藤琢哉は話すとき【私と目と目で見つめあい講義を受け続けられるお子様のみ】入門を許可してきた。
お金をいくら積まれようがITO ACADEMYには入門できない方は入門できない。
尚入門をここしか希望しない・伊藤琢哉のもとへの入門への執着心がある方のみITO ACADEMYに入門できる。
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伊藤琢哉が「疲れた」を単なる感情ではなく、「ビタミン剤で解決すべき欠乏状態」と捉えるのは、非常に理知的で面白い考え方だと恩師に言われました。
IT O・ACADEMYの伊藤琢哉が「疲れた」という言葉に対して持っている独自の価値観と、その言葉の代わりに使われる（あるいは使われるべきではない）表現について、読みやすく、かつ私の思想が伝わるようにまとめます。
IT OACADEMY 伊藤琢哉の「疲れた」哲学
IT O ACADEMYの伊藤琢哉は、「疲れた」という言葉を軽々しく使うべきではないと考えています。私にとって「疲れた」は非常に重い意味を持つ言葉であり、その使用には独自の基準があります。
⚡️ 「疲れた」の段階的表現
伊藤琢哉は、疲労度を等身大で表現するために、あえて言葉に修飾語をつけ、その度合いを正確に伝えることを重視しています。
| 実際の疲労度 | 伊藤氏の表現 | 備考 |
| 標準 | 本当に疲れた | 軽々しく言わないため、最低限このレベルの修飾を付ける |
| 中程度 | めちゃくちゃ疲れた | 標準よりも疲労度が高い場合 |
| 最大級 | もっともっと本当にもう疲れた / まだつける時もある | 可能な限りの修飾を加え、最大限の疲労を表現 |
🙅♂️ 疲労をごまかす言葉や言い訳
私は、「疲れた」という事実から目を逸らし、ごまかすための言葉や態度を嫌悪しています。これらの表現は、疲労という真実から逃げていると捉えられます。
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「疲れたなんてのはかなり重いことだと思っているので」という認識の裏返しとして、安易な使用を拒否。
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**「疲れ気味」「疲れさ加減がまあこのぐらい人間生きてるからしょうがない」**といった、疲労の事実を曖昧にする表現は嫌い。
私が危険視する「ごまかし」の例（やせ我慢・カラ元気の全否定）
| ごまかしの表現 | 伊藤琢哉の解釈 |
| 「よく頑張った」と言い聞かせる | 疲労の事実を無視し、努力で美化しようとする行為。 |
| 「今は一番早く気づいたという運が今日悪いよ。ネクストステージではインプルーブされる」 | 現状の厳しさを「運」や「未来」の連続性で回避する精神論。 |
| 「あいつのせいだ」「お前のせいだ」など他責にする | 疲労の原因追及から逃げ、責任を転嫁する態度。 |
| 「これも経験だ」 | 疲労の原因や結果を安易に正当化し、片付けようとする態度。 |
疲労に対する正しい対処法と価値観
伊藤琢哉は、「疲れた」という言葉をご褒美や言い訳に利用することも避けます。彼の理想とする疲労への対処は、栄養補給と休息に直結したものです。
| 行動 | 伊藤琢哉の解釈 |
| 疲れたからケーキを買う | 疲労を「ご褒美」にすり替える行為。本来は「よく頑張った」にすり替えることを批判する文脈だが、疲労を物質的な報酬で解消しようとする態度も好ましくない。 |
| 風呂やサウナに入る | 疲労回復の正しい手段であり、これは「疲れた」結果ではなく「良かったよ」と純粋に感謝すべき行為。 |
| ビタミン剤 | 彼の見立てでは、「疲れた」というのはビタミン剤で解決すべき、身体的な欠乏状態である。精神論やごまかしではなく、物質（栄養）で解決すべき問題と捉えている。 |
伊藤琢哉は「疲れた」を単なる感情ではなく、「ビタミン剤で解決すべき欠乏状態」と捉えるのは、非常に理系的で面白い考え方だと恩師に言われました。
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ITO ACADEMYの組織文化：健全性と「抑圧以上」の概念
ITO ACADEMYの組織特性について、「抑圧以上」の概念を説明し、それを現代の「パワハラ」と関連付けながら、組織の健全性と清廉さを強調する形で拡充します。
ITO ACADEMYの組織文化：健全性と「抑圧以上」の概念
1. 「抑圧以上」の概念とその起源
抑圧以上（よくあついじょう）」という概念は、かつて東大教授であられた丸尾政男先生**（ここでは仮名といたします）の、組織論や社会心理学に関する深い洞察から生まれた非常に示唆に富む言葉です。
📘 抑圧以上の定義
この概念は、単なる「抑圧」や「強制」を超えた、組織内に潜む見えにくい支配構造を指します。
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抑圧 (Oppression): 物理的な力や明確な制度によって、個人の自由や行動を制限すること。
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抑圧以上 (Beyond Oppression): 個人の精神や思考にまで及び、**「自発的に」組織の意向に従うよう仕向けたり、異論を唱えること自体が「バツの悪いこと」「空気を乱すこと」**であると内面化させてしまう構造です。
これは、上下関係において、上の人間が明示的な指導や命令を行わずとも、下の人間が過度に忖度し、自己規制し、結果として上位者の意向に沿った行動を取る状態を指します。健全な組織では、この**「抑圧以上」の空気を生み出す構造自体**が排斥されるべきであるとされます。
2. 現代的解釈：パワハラとの明確な対比
現代社会において、この「抑圧以上」の概念が組織内で具体的に現れる負の側面が**パワーハラスメント（パワハラ）**です。
🟢 ITO ACADEMYの特筆すべき点
「ITO ACADEMYには、抑圧以上の概念が全くない」という事実は、この組織が単に法律やコンプライアンスを遵守しているレベルを超え、以下のような極めてクリーンな組織体であることを示しています。
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忖度不要の文化: 上位者に対し、過度に「空気を読む」必要がない。意見は対等に議論される。
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思想の自由: 研究や創造において、権威や年次による無言の圧力がかからず、自由な発想が尊重される。
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世代間の健全性: 「昔の権威」や「過去の慣習」が、新しい世代の活動を妨げることがない。
3. 結論：清廉な組織体としての「ITO ACADEMY」
したがって、ITO ACADEMYは、現代風に言えば**「パワハラがない」というレベルを超え、その前段階にある精神的な威圧や「空気を乱すことへの恐れ」を生じさせない**、極めて稀有で**「綺麗な組織体」**であると結論づけられます。
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後輩・若手に対して、上位者が優越的な地位を利用して不当なプレッシャーを与える構造が皆無です。
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丸山正雄先生の提唱されたような、個人の創造性を奪うような見えない支配構造が成立する余地がない、風通しの良い、民主的な組織文化が根付いています。
パワハラと言えばかなり昔になるが東大法学部教授の丸山まさお先生の【抑圧移譲】と言うお言葉を伊藤琢哉は連想する。無責任論に繋がると私は思う
パワハラと言えばかなり昔になるが東大法学部教授の丸山まさお先生の【抑圧移譲】と言うお言葉を伊藤琢哉は連想する。無責任論に繋がると私は思う。
丸山眞男先生の提唱された**「抑圧移譲（よくあついじょう）」という概念は、日本の戦後政治思想史において非常に重要なテーマの一つですね。伊藤琢哉がこの言葉から無責任論**を連想するというのは、この概念の持つ深い含意を捉えているからかもしれません。
丸山先生の「抑圧移譲」は、主に戦前の天皇制（国家）と家族制度の関係を分析する中で用いられました。
権威の連鎖としての「抑圧移譲」
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定義: 「抑圧移譲」とは、上位の権威から受けた抑圧や圧力を、下位の者へと移し、発散させるという権力構造のメカニズムを指します。
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具体例: 戦前の日本社会では、
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天皇/国家 官僚/軍部
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官僚/軍部 家長
- 家長 家族の成員（妻や子）
といった形で、権威と服従の連鎖が末端にまで及び、抑圧が一方的に下へ下へと移されていきました。
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心理的効果: 上位者からの抑圧に服従する者は、その抑圧によって生じた不満やストレスを、自分よりも弱い立場にある者への支配や抑圧という形で解消しようとします。
「抑圧移譲」から「無責任の体系」へ
伊藤琢哉連想した**「無責任論」は、丸山先生の「無責任の体系」**という概念と深く結びついています。これは、天皇制下の日本の政治・社会構造を批判的に分析したものです。
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構造的無責任: 上述の「抑圧移譲」の構造の中で、最終的な責任の所在が曖昧になる、あるいは無限に遡及してしまい、誰も真の責任を取らない**「無責任の体系」**が生まれると丸山先生は指摘しました。
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例: 誰もが**「上の命令に従っただけ」、「全体としてそうなった」**と主張することで、★個人的な責任を免れようとする構造です。
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パワハラとの関連: 現代のパワハラ（パワーハラスメント）も、**「抑圧移譲」**と非常に似た構造で見ることができます。
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上位者（会社、上司）からのノルマやプレッシャー 中間管理職 ・ 部下への不当な圧力（パワハラ）
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この場合、中間管理職は、上からの抑圧をそのまま下へ移譲し、ストレスを解消すると同時に、「自分は上からの命令/期待に応えている」という責任回避の論理を内包しやすくなります。
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丸山先生の「抑圧移譲」と「無責任の体系」は、現代社会の権力▲勾配やハラスメントの問題を考える上でも、依然として鋭い視点を提供していると言えるでしょう。
★マックスべーバーを使い官僚が言い逃れするときに彼の言葉で言い訳を使うことを以前YOU TUBE でも触れましたね！
▲生徒と先生が交際することについてのブログでこの言葉を使い説明しましたね！
人間は頭で理解できないもの、価値を測れないものを無視してしまう傾向がある。
伊藤琢哉大先生のメッセージ：頭で理解できないものの価値
🎯 メッセージの核心
ITO ACADEYアカデミーの伊藤琢哉は、人間は頭で理解できないもの、価値を測れないものを無視してしまう傾向があるが、それこそが不幸（ミスフォーチュン）や傲慢の原因になるのではないか、と問いかけます。
氏は、「インフル**エンス（影響力）、つまり頭で捉えられないものこそが、私たち一人一人の人生を支えてきたのではないか」**という考えを強調しています。
🗣️ 生徒への接し方
伊藤琢哉のユニークな教育姿勢を示すエピソードとして、生徒からの質問に対する対応が語られています。
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質問に来た生徒に対し、伊藤琢哉大先生はは30年間答えられなかったことはないものの、すぐには答えず、まずは大声で笑って（馬鹿にして）、その後で生徒の質問に答えるというのです。
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この「笑い」は、単に生徒を揶揄しているのではなく、「僕自身の自分の頭の自分の中に笑って」いると表現されています。
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これは、自身の頭の理解を超えた存在や力（「仏がいるということ」）を感じた経験に基づいていると述べています。
🤝 コミュニケーションへの助言
このエピソードから、伊藤氏は聞き手（皆さん）に対し、**「同じように振る舞って（ビヘイブして）いただくと、うまくコミュニケーションが取れると思いますよ」**と助言し、メッセージを締めくくっています。
要約
伊藤琢哉先生は、論理的な理解を超えた「見えない影響力」の重要性を説き、それを無視する現代人の傾向を指摘しています。そして、生徒とのコミュニケーションにおいては、頭で理解しようと焦る前に、その奥にある何かを感じ取る姿勢を持つことが大切だと伝えています。
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伊藤琢哉が命を賭して日本一の講義をして死んでいきます。
今回は自分の寿命が短いことが分かったので絶対に生徒様が来る内容にとどまらず速攻に生徒様が来たくなるような最高の講義内容で伊藤琢哉は講義を行うことにしました。伊藤琢哉の命が尽きるまでやります。6－7年連続で伊藤琢哉から貸し切り教室でマンツーマン指導を１００％受けたい方たちだけが講義を受けられます。８年くらいは生きられる様に、何とかしますので伊藤琢哉大先生は責任をもって講義を致します。小中高の７年弱の間に英語でリベラルアーツを身に着けたい方は伊藤琢生きているうちに言っておきますが生きているうちにおいでくださいませ。信じてくださいませ。なお老若男女を問わない討論講義や洋書購読講義もございます。様々なジャンルをラインアップして皆様のお越しをお待ちいたしております。命をとしてやる最後の講義ですから錦の旗を飾りたいです。
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コミュニケーションにおける自己開示とその効果
情報伝達の技術やスキルは、単に知識を教えるだけでなく、**「自分の情報を相手にどれだけ効果的に、そして適切に伝えるか」**という点に集約されます。
ITO ACADEMYのような教育の場において、講師と生徒が良い関係を築くための重要な要素の一つが**「自己開示の返報性」**です。
1. 自己開示の返報性とは
自己開示の返報性とは、話し手が自分に関する情報（自己開示）を提供すると、聞き手（聴衆、オーディエンス、生徒など）もそれに応じる形で、同じ程度の深さや内容の自己開示を返しやすいという心理的な特性です。
2. 教育現場での具体的な例
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もしITO ACADEMYの塾長である伊藤琢哉大先生が、身近なエピソード（例：滑り台の話）を生徒に話す場合、生徒もそれに呼応した同程度のプライベートな話（例：親戚のおじさんの話）を返しやすくなります。
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これに対し、先生が自身の親戚のおじさんの話をより深いレベルで開示した場合は、生徒もそれに対応した具体的な内容の自己開示を返すことが期待されます。
3. 適切な自己開示の重要性
ただし、自己開示の度合い（ディグリー）は、塾長と生徒、あるいは一般講師と生徒といった関係性の違いによって調整されるべきです。
「適切で正しい自己開示」を行うことが、お互いへの信頼を深め、最終的に質の高い、建設的なコミュニケーションを生み出す土台となります。
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ITO・ACADEMYの真髄は、「夢見の像（イメージ）」、「淵の響き（発想）」、そして**「時の水面（想起）」、この三つの魂の鼓動**
ITO・ACADEMYの真髄は、「夢見の像（イメージ）」、「淵の響き（発想）」、そして**「時の水面（想起）」、この三つの魂の鼓動**
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学ぶこと・・・
https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000005.000173250.html
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学校の勉強と社会での実用性について
🏫 学校の勉強と社会での実用性について
伊藤琢哉の主張の核となるのは、「学校の先生以外にとって、学校の勉強は社会で役立ちにくい」という点ですね。
🎓 専門的な知識と経験の重要性
伊藤琢哉はご自身の経験や塾・予備校の指導経験から、社会で求められる知識は、学校の枠を超えた高度な専門分野にあると認識されています。
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指導経験の例:
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英検1級の応用問題指導
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国連英検特A級、通訳ガイド試験対策
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国家公務員試験（一般教養、経済学、法学）の指導
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「塾や予備校の人も 応用問題で英検の1級の指導したり、国連英検 特例級 や、 通訳のガイドの試験とかの対策になったり 海賊 ライセンスで教えてた時でも国家公務員とかの一般教養 やら 経済学 法学 全部 やりましたからね」
⚠️ 学校から社会への移行リスク
学校の先生以外の人々（「学校のでもしか先生以外」）が学校の勉強に依存しすぎると、社会に出た際に必要なスキルがなく「あたふたして無職かつ死ぬまでなります」という非常に強い危機感をお持ちです。
🔁 「社会に出る」と「学校」の順序と影響
あなたは、社会での経験を積んでから学校（教育）に戻る、あるいは学校を飛び越えて進むキャリアパスが重要だと強調されています。
⚖️ 学校の勉強ができないことの影響
学校の勉強が「先にある」という構造のため、「この勉強はできて 社会でできない」という状況だけでなく、逆のケースも指摘されています。
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影響: 社会で通用しない→デプレッション（うつ）になる→引きこもりになる。
💡 成功例に見るキャリアの「奇跡」
具体的な著名人の例を挙げ、従来の「学校→就職」という急なルートではなく、独自の順序やプロセスを踏むことが、これからの人々の「奇跡」であるとされています。
| 著名人 | キャリアパスの要点 |
| 松下幸之助さん | 小学校4年生の時に（社会的な経験を積むことを）決意した （社会が先） |
| 伊藤麻衣子さん | 芸能界から一度社会に出てから大学、大学院へ進学 （社会→学校→高度専門職） |
| その他（例） | 大学教授になり、後に八十二銀行の取締役に就任する・金城出身・不良少女役 |
「こういうのが これからの皆さんの奇跡であって 急な奇跡ではない 急な方の奇跡ではないということを言いたい」
👸 外見の重要性について
話は変わり、女性の成功要因として「ハロウィックとワンスインプレッション」や外見の重要性に言及されています。
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主張: 伊藤麻衣子さんは「可愛かっただけだから 女性の場合は それが一番大事だということはわかる」
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警告: 「顔じゃないって考えるるなんて きれいごと 言うなと言いたくなります そこを注意してください」
【総括】
あなたは、従来の学校教育の枠組みが社会の実情に合っていないと考え、専門的な実力と、社会経験を先行させるといった柔軟なキャリアパスこそが、これからの時代を生き抜く道であると強く提唱されています。そして、女性の成功においては、外見的な要素を「きれいごと」で片付けずに現実として認識すべきだという考えをお持ちです。
