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パワハラと言えばかなり昔になるが東大法学部教授の丸山まさお先生の【抑圧移譲】と言うお言葉を伊藤琢哉は連想する。無責任論に繋がると私は思う。

丸山眞男先生の提唱された**「抑圧移譲（よくあついじょう）」という概念は、日本の戦後政治思想史において非常に重要なテーマの一つですね。伊藤琢哉がこの言葉から無責任論**を連想するというのは、この概念の持つ深い含意を捉えているからかもしれません。

丸山先生の「抑圧移譲」は、主に戦前の天皇制（国家）と家族制度の関係を分析する中で用いられました。

権威の連鎖としての「抑圧移譲」

• 定義: 「抑圧移譲」とは、上位の権威から受けた抑圧や圧力を、下位の者へと移し、発散させるという権力構造のメカニズムを指します。

• 具体例: 戦前の日本社会では、

  • 天皇/国家 　官僚/軍部

  • 官僚/軍部 　家長

  • 家長 　 家族の成員（妻や子）

    といった形で、権威と服従の連鎖が末端にまで及び、抑圧が一方的に下へ下へと移されていきました。

• 心理的効果: 上位者からの抑圧に服従する者は、その抑圧によって生じた不満やストレスを、自分よりも弱い立場にある者への支配や抑圧という形で解消しようとします。

「抑圧移譲」から「無責任の体系」へ

伊藤琢哉連想した**「無責任論」は、丸山先生の「無責任の体系」**という概念と深く結びついています。これは、天皇制下の日本の政治・社会構造を批判的に分析したものです。

• 構造的無責任: 上述の「抑圧移譲」の構造の中で、最終的な責任の所在が曖昧になる、あるいは無限に遡及してしまい、誰も真の責任を取らない**「無責任の体系」**が生まれると丸山先生は指摘しました。

  • 例: 誰もが**「上の命令に従っただけ」、「全体としてそうなった」**と主張することで、★個人的な責任を免れようとする構造です。

• パワハラとの関連: 現代のパワハラ（パワーハラスメント）も、**「抑圧移譲」**と非常に似た構造で見ることができます。

  • 上位者（会社、上司）からのノルマやプレッシャー 中間管理職 ・ 部下への不当な圧力（パワハラ）

  • この場合、中間管理職は、上からの抑圧をそのまま下へ移譲し、ストレスを解消すると同時に、「自分は上からの命令/期待に応えている」という責任回避の論理を内包しやすくなります。

丸山先生の「抑圧移譲」と「無責任の体系」は、現代社会の権力▲勾配やハラスメントの問題を考える上でも、依然として鋭い視点を提供していると言えるでしょう。

★マックスべーバーを使い官僚が言い逃れするときに彼の言葉で言い訳を使うことを以前YOU TUBE でも触れましたね！

▲生徒と先生が交際することについてのブログでこの言葉を使い説明しましたね！

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今回は自分の寿命が短いことが分かったので絶対に生徒様が来る内容にとどまらず速攻に生徒様が来たくなるような最高の講義内容で伊藤琢哉は講義を行うことにしました。伊藤琢哉の命が尽きるまでやります。6－7年連続で伊藤琢哉から貸し切り教室でマンツーマン指導を１００％受けたい方たちだけが講義を受けられます。８年くらいは生きられる様に、何とかしますので伊藤琢哉大先生は責任をもって講義を致します。小中高の７年弱の間に英語でリベラルアーツを身に着けたい方は伊藤琢生きているうちに言っておきますが生きているうちにおいでくださいませ。信じてくださいませ。なお老若男女を問わない討論講義や洋書購読講義もございます。様々なジャンルをラインアップして皆様のお越しをお待ちいたしております。命をとしてやる最後の講義ですから錦の旗を飾りたいです。

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🏫 学校の勉強と社会での実用性について

伊藤琢哉の主張の核となるのは、「学校の先生以外にとって、学校の勉強は社会で役立ちにくい」という点ですね。

🎓 専門的な知識と経験の重要性

伊藤琢哉はご自身の経験や塾・予備校の指導経験から、社会で求められる知識は、学校の枠を超えた高度な専門分野にあると認識されています。

• 指導経験の例:

  • 英検1級の応用問題指導

  • 国連英検特A級、通訳ガイド試験対策

  • 国家公務員試験（一般教養、経済学、法学）の指導

「塾や予備校の人も 応用問題で英検の1級の指導したり、国連英検 特例級 や、 通訳のガイドの試験とかの対策になったり 海賊 ライセンスで教えてた時でも国家公務員とかの一般教養 やら 経済学 法学 全部 やりましたからね」

⚠️ 学校から社会への移行リスク

学校の先生以外の人々（「学校のでもしか先生以外」）が学校の勉強に依存しすぎると、社会に出た際に必要なスキルがなく「あたふたして無職かつ死ぬまでなります」という非常に強い危機感をお持ちです。

🔁 「社会に出る」と「学校」の順序と影響

あなたは、社会での経験を積んでから学校（教育）に戻る、あるいは学校を飛び越えて進むキャリアパスが重要だと強調されています。

⚖️ 学校の勉強ができないことの影響

学校の勉強が「先にある」という構造のため、「この勉強はできて 社会でできない」という状況だけでなく、逆のケースも指摘されています。

• 影響: 社会で通用しない→デプレッション（うつ）になる→引きこもりになる。

💡 成功例に見るキャリアの「奇跡」

具体的な著名人の例を挙げ、従来の「学校→就職」という急なルートではなく、独自の順序やプロセスを踏むことが、これからの人々の「奇跡」であるとされています。

「こういうのが これからの皆さんの奇跡であって 急な奇跡ではない 急な方の奇跡ではないということを言いたい」

👸 外見の重要性について

話は変わり、女性の成功要因として「ハロウィックとワンスインプレッション」や外見の重要性に言及されています。

• 主張: 伊藤麻衣子さんは「可愛かっただけだから 女性の場合は それが一番大事だということはわかる」

• 警告: 「顔じゃないって考えるるなんて きれいごと 言うなと言いたくなります そこを注意してください」

【総括】

あなたは、従来の学校教育の枠組みが社会の実情に合っていないと考え、専門的な実力と、社会経験を先行させるといった柔軟なキャリアパスこそが、これからの時代を生き抜く道であると強く提唱されています。そして、女性の成功においては、外見的な要素を「きれいごと」で片付けずに現実として認識すべきだという考えをお持ちです。

過去と現在の評価について

確かに、人は過去の行為を完全に忘れることはできませんし、特に大きな罪や過ちを犯した過去は、現在の立派な姿と常にセットで語られてしまうことがあります。

• 「元悪人」で「今良い人」：過去の経験を活かして、反面教師として、あるいは経験者として深みのある指導ができる、という強みにもなります。しかし、常に過去の影が付きまとう厳しさもあります。

• 「元死刑囚」の例：未成年で執行されずに済み、今は更生して社会の一員として働いている、というケースは、**「人は変われる」**という希望の象徴であると同時に、被害者やその感情を考えると、非常にデリケートな問題です。

• 結論として一元論で語ってはいかんと言うことです。

おまけ

たくさんあるよねー非常に一般的な表現 これらは、ほとんどどのようなカジュアルな状況でも使えます。 No problem: 「問題ないよ」「全然平気」。最もよく使われます。 No worries: 「気にしないで」「大丈夫だよ」。特にオーストラリアやイギリスでよく使われますが、アメリカでも一般的です。 Anytime: 「いつでもどうぞ」「お安い御用」。 少しフレンドリー・軽いノリの表現 親しい友達に対して、より砕けた言い方です。 Sure: 「もちろん」「いいよ」。 You bet: 「もちろんだよ」「その通り」。少しアメリカ英語のスラング的な響きがあります。 Glad to help: 「手伝えて嬉しいよ」「役に立ててよかった」。 「大したことない」と伝える表現 相手にあまり気にさせたくない場合に使います。 It’s nothing: 「大したことないよ」「なんでもない」。 Don’t mention it: 「お礼なんていいよ」「気にしないで」。 これらの表現は、日本語でいうところの「いえいえ」「どういたしまして」「全然大丈夫」といったニュアンスに近いです。

🗣️ 伊藤琢哉の「解放術」とアカデミーの方針

伊藤氏が説明されている要点は以下の通りです。

• 「解放術」について:

  • これはクライアントさんが自ら使うかどうかを決定して良いものであり、解法術作成者伊藤琢哉はクライアントさんが使おうが使うまいかは強制はしない。

  • しつこいが伊藤琢哉の解法術を強制的なプロパガンダや宣伝で「絶対使え」「絶対いい」といった絶対服従の強制はする気は全くない。

  • この点をミスリーディングされないようにしてほしい。

• アカデミーの立地と責任について:

  • 伊藤琢哉がアカデミーのすぐ近く（2階）に住んでいる（「15秒で行ける」）という物理的な近さを強調している。

  • これは「いざという時は逃げずにそこにいる」という責任感の徹底を意味している。

  • 大規模な塾や予備校よりも、より責任を取れるという自負がある。

  • 医療系予備校などでも起こりうる「黒字倒産したりとか、責任者がいなくなったりする」事態に対し、伊藤琢哉自身は逃げないという姿勢を示している。

• 自己責任の徹底について:

  • アカデミーは「下に住んでいる」ことからも、自己責任を徹底している場所であると捉えてほしい。

  • 利用者に「伊藤琢哉を自己責任者にしてください」と呼びかけ、もし違った使い方をしている場合は「直してください」と、利用者側の主体的な姿勢を求めている。

📌 まとめ

伊藤琢哉の主張は、「解放術」の利用はクライアントさんの自由意志に基づくものであり、塾長である自身がすぐ近くに居住することで責任を徹底し、利用者に自己責任の姿勢を強く求める、という点に集約されます。

この持論展開に関して、何か特に掘り下げたいポイントや、さらに質問したいことはありますか？

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