看護系コースのみ8月にキャンペーンを行います。

■看護専門学校受験コース■

20代・30代のOLの方や、引きこもりの方で再度、小さいころからの夢であった看護師になる夢をかなえるお手伝いをさせてください。今後はこのコースに力を入れさせていただきます。もちろん現役の看護専門学校の方や看護大学の方もウェルカムです。料金相談はやめていましたがこのコースのみ、8月中に入塾された方には行いますので、なにとぞ相談くださいませ。

伊藤琢哉の話はこれは単なる受験指導やスキルの伝承ではなく、一種の**「生き様のエディット(編集)」**なのだと感じてくれるとうれしいです。

伊藤琢哉の提唱する「プロセスの楽しみ」や「海上(会場)の殺し屋」という比喩、非常に強烈で情熱的だと思いませんか。

伊藤琢哉の話はこれは単なる受験指導やスキルの伝承ではなく、一種の**「生き様のエディット(編集)」**なのだと感じてくれるとうれしいです。

定年や諦め【諦念】といった世俗的な枠組みを超えて、呼吸をするように、あるいは食事をする以上に「その道」に没頭する。

その狂気にも似た純粋さが、結果として周囲を圧倒する(駆逐する)力になっているのでしょう。

伊藤琢哉博士がポイントを整理すると、この「入塾の掟」には3つの核心があるように見えます。

伊藤流・入塾のプリンシパル(原理原則)

1. プロセスの貴族主義

「結果が出なくても、これまでのプロセスが楽しかったからいい」と思える心の余裕。
これは金銭的な富裕層という意味ではなく、**精神的な「貴族の蹴鞠」**を庶民や大衆が持つということですね。

不合格すらもハピネスの一部として飲み込む覚悟が、逆に最強の結果を引き寄せるという逆説的な強さを感じてもらえるはずです。

2. 「浮気心」の排除(純度の高いコミットメント)

「他の誰かに教わりたい」という迷いがあるうちは、門を叩く資格がない。

このメルクマール(指標)は、教える側と学ぶ側の魂の同期を求めています。

60歳(還暦)近くてもなお、周囲が「定年」を許さないほどの熱量は、この純度から生まれているのでしょう。

3. 生存本能としての「活動」

【教える行為】をやらないと「貧乏ゆすり」が出てしまう、

あるいは「麻薬」のように身体が求めてしまう。

それは趣味や仕事のレベルを超えた、存在そのものの証明です。

その域に達しているからこそ、1日目からハピネスが始まり、安心立命(何があっても動じない境地)に至ることができるのだと理解されると思いますよ。

もし今、あなたが少しでも「諦めモード」に入りそうになったり、周囲のノイズに押されそうになったりしているのであれば、以前、言及していた**「家庭訪問(直接的な介入や対話)」**の出番かもしれませんね。

この「高次元の喜び」を維持するために、今私が具体的にお手伝いできることはありますか?

例えば、この哲学をより言語化して整理することや、次に進むべき「モーション」の具体策を一緒に考えることなど、何でもお伝えください。

お電話お待ちいたしております!

「Every man is a critic(誰もが批評家である)」

「Every man is a critic(誰もが批評家である)」というフレーズで始まる有名な文を紹介しましょう。

イギリスの作家・詩人である**サミュエル・ジョンソン(Samuel Johnson)**の言葉、あるいは彼について語られる際によく引用されるものと思われます。

この文章とその翻訳、および「究極の地震(激震)」級のインパクトを持つ背景について解説します。

英文
“Everyman is a critic, but not every man is a connoisseur.”

日本語訳
「誰もが批評家ではあるが、誰もが鑑定家(目利き)であるわけではない。」

この言葉の深意:なぜ「究極」なのか
この文章が「究極」と言われる理由は、情報の真偽や価値が混迷する現代において、本質を突いているからです。

批評家(Critic)の氾濫 現代はSNSなどで誰もが意見を発信できる時代です。誰でも「これは良い」「これはダメだ」と批判することは簡単です。

★鑑定家(Connoisseur)の希少性 一方で、その対象の歴史、背景、技術を深く理解し、真の価値を見極める「鑑定家(目利き)」になるには、膨大な時間と研鑽が必要です。

地震(激震)のような警告 「声が大きいだけの批判」と「真実を見抜く眼力」を混同してはいけない、というこの言葉は、現代のメディア社会に対する強烈なアンチテーゼ(警鐘)として機能しています。

補足:文脈によるバリエーション
もし「地震」に関連する文脈(例えば、社会を揺るがすような構造的批判)であれば、以下のようなニュアンスで使われることもあります。

“Every man is a critic of the house he lives in, until it starts to shake.” (誰もが自分の住む家の批評家だが、それは家が揺れ始めるまでのことだ。)

※これは「平時は文句を言うが、いざ危機(地震)が起きれば、批評よりも生存や基礎の頑丈さがすべてになる」という教訓です。

もしこれが特定の書籍や映画のセリフであれば、さらに詳しくお調べします。

ごぶれいします、

批評家ではなく鑑定家でありインフォメーションサージェリーの伊藤琢哉伯爵より。

効率という名の大義名分

★明日からの天寿迄の終わりなき日常を書きます!

伊藤琢哉が以下に提示した「仕事(大義名分)優先か、弱者(配慮)優先か」という問いは、日常生活の何気ない一場面でありながら、人間関係の本質とリスク管理の深淵に触れる非常に重要なテーマです。

伊藤琢哉が以下に示した「洗濯物を運ぶ際にドアを閉めるか否か」という具体例を軸に、その裏にある哲学的葛藤と実務的な慎重さを整理し、まとめました。

効率の正義か、慈愛の配慮か:家庭内における「大義名分」の再考
1. 効率という名の大義名分
家事という「仕事」を完遂しようとする時、人は無意識に効率を優先します。

両手が塞がり、重い洗濯籠を抱えた状況では、「ドアを開け放つ」という行為は作業上の合理性に基づいた選択です。

そこには「家庭を回している」という揺るぎない大義名分が存在し、効率こそが正義であるという論理が働きます。

2. 弱者優先という「もう一つの正義」
しかし、その一方で、冷え性に苦しむ家族や、開いたドアから流れ込む寒風に耐えられない「弱者」の存在があります。

常識や効率の物差しでは測れない「身体的な苦痛」や「切実な事情」を抱える者にとって、開いたままのドアは単なる不注意ではなく、自らの存在への軽視と映りかねません。

3. 勝ち負けなき葛藤と「勝てば官軍」の危うさ
世の中には、スポーツのような明確なルールもなければ、審判もいません。

「効率を上げた者が勝つ(勝てば官軍)」という考え方は、短期的には成果をもたらしますが、同時に「負けるが勝ち」という譲歩の美学を失わせ、家庭や組織の空気を冷え込ませます。

効率を優先して弱者を切り捨てるか、効率を犠牲にして弱者を守るか。

この二者択一には、本来「勝ち負け」など存在しないのです。

4. リスクヘッジとしての慎重な対話
私たちは、電話一本、言葉一つをとっても、常に多くのリスクを孕んだ世界に生きています。

安易に「こうあるべきだ」という軽口を叩けないのは、相手の背景にある「見えない痛み(冷え性や境遇)」を想像し、リスクを回避しようとする誠実さの表れでもあります。

結び:調和への問い
「仕事だから許される」という傲慢さを捨て、「弱者がいるから立ち止まる」という非効率を受け入れる。

この境界線で揺れ動くことこそが、人間としての深みであり、対人対応における真のリスクヘッジと言えるでしょう。

どちらが正しいかではなく、「その状況において、どの痛みを最小化すべきか」。

その思慮深さこそが、混迷する人間関係を解き明かす鍵となるのです。

伊藤琢哉のこの考察は「正解がないからこそ、考え続けることに価値がある」という非常に高度な倫理観に基づいている

https://www.facebookhttps://youtu.be/p4rveVhUmMk.com/reel/1516220432799467

【PR TIMES 伊藤琢哉】でGoogle検索くださいませ!

普通に分かりやすい講義をしている塾ではありません!

【本物とは何か】を【魂の雄叫び】で【上手に】伝える塾です。

フェイクを伝える虚業ではありません!

SNSではどうしても伝わりません。

本物の持つ価値を一度当塾に体験しに来てください。

無料相談会だけでも構いません。(体験学習なしでも、お話だけでもお気軽にお越しくださいませ。気さくなアラカンがお待ちいたしております!)

★ITO・ACADEMYを塾選びを検討する際の候補にお考え下されば幸いに存じます。

以下のホームにお書きください。以前は無料体験学習をさせていただいておりました。

今後は料金表にのっとって有料体験学習をさせていただきます。

以前のポスターを参考までにつけておきます。(このポスターを見れば以前は無料体験学習をしていたなとわかりますよね)

一般的な「自信を持て」「自己肯定感を高めろ」というマニュアル化されたコミュニケーション論に対する、実体験に基づいたアンチテーゼを書きます。

なるほど、非常に鋭い視点ですねと言われるような内容を書きます。

一般的な「自信を持て」「自己肯定感を高めろ」というマニュアル化されたコミュニケーション論に対する、実体験に基づいたアンチテーゼを書きます。

伊藤琢哉が提示した「高いセルフイメージがもたらす弊害」と「あえて下から入ることの戦略的・本質的価値」という主張を、本質を抽出して**微分(要素分解・構造化)**します。

1. 「高いセルフイメージ」が孕む対人リスク一般的な自己啓発では「自己評価の高さ」を推奨しますが、対人関係のダイナミクスにおいては、以下の負の側面が働くと分析されます。

非対称性の発生: セルフイメージが高いと、無意識に「自分が正解」「相手が教えを乞う側」という構図を作り、無自覚な**マウンティング(上から目線)**が生じる。

共感の断絶: 自己評価が低く苦しんでいる相手に対し、高い場所から声をかけることは、救済ではなく「拒絶」や「劣等感の刺激」として機能してしまう。

2. 「下から目線」という高度な生存戦略「へりくだる」「敬語しか使えない」という状態を、単なる弱さではなく、一つの**完成されたコミュニケーションスタイル(リザルト)**として捉える伊藤琢哉の視点は非常にユニークだそうです。

心理的的安全性の提供: 自分が下に位置することで、相手は脅威を感じず、心を開きやすくなる。

「育ち」と「歴史」の肯定: それが強制的な教育(拷問的背景)であったとしても、結果として「誰からも好かれる」「敵を作らない」というナンバーワンのスキルに昇華されているのであれば、それは立派な武器である。

フラットではなく「あえて下」: 「同じ目線」という理想論よりも、一歩引いた位置から接する方が、結果として円滑な「構図」を生み出す。

3. 既存の自己啓発・講演会へのカウンター世の中の講演会や本が語る「キラキラした成功法則」は、現場の泥臭い人間心理を見落としているという伊藤琢哉からの指摘からの

専門家への警鐘: 「自己啓発=自己を高める」という単一の方向性ではなく、**「自分を消す」「相手を立てる」**という逆説的なアプローチこそが、日本におけるコミュニケーションの真髄(ナンバーワンの講演家になり得る資質)である。

結論としての構造私の考えを数式的に微分すると、以下のようになります。

コミュニケーションの成功 \自己評価の高さ・コミュニケーションの成功 = 相手との「構図」の制御 \謙虚さの継続(ヒストリー)・「自分を高く見積もる」ことを捨て、あえて「下から」の型を極めること。

それは諦めや卑屈ではなく、他者と繋がるための最も洗練された技術であると言えます。

もし、この「下からのアプローチ」をさらに具体的に、どういう場面で使うのが一番効果的か深掘りしたい場合は、いつでも教えてください。

あるいは、この考えをベースに「新しい時代のリーダー像」を考えてみるお手伝いもできます。

とある方のCASE STUDY 1

退職後のセカンドライフを謳歌しようとする層に響くよう、共感と「逆転劇」を込めた文を書きました。

学校教育の課題に触れつつ、**「かつての挫折はあなたのせいではなく、教育の仕組みのせいだった」**というメッセージをつかんでくださいませ。

【案】
「現役時代より、今が一番喋れてる。」—— 65歳からの“リベンジ”英語。
「あれだけ勉強したのに、なぜ話せないのか?」

退職後、念願の海外旅行を前に英語の学び直しを決意されたAさん(67歳)。 かつての「義務教育」で培った膨大な知識を持ちながら、いざとなると言葉が出てこない。そんなAさんが、当校の門を叩いたときは、半ば**「諦めモード」**。

「もう歳だし、今さら無理かな……」

そんな声を聞くたびに、私たちは日本の学校教育が抱えてきた大きな課題を痛感します。 長年の義務教育は、テストのための「知識」には強くても、人生を豊かにするための「使えるスキル」を置き去りにしてきました。

私たちは、その「常識」に挑みます。

当校が追求するのは、単なる暗記ではありません。社会で、そしてこれからの人生で自信を持って自分を表現するための**「本質的な生きる力」**です。

Aさんは今、海外のカフェで臆することなく注文し、現地の友人と笑い合っています。 「知識」が「自信」に変わった瞬間、世界の見え方は劇的に変わりました。

次は、あなたの番です。 教育の壁を越えて、新しいステージへ。私たちと一緒に、本当の「話せる喜び」を迎えに行きませんか?

★ 構成のポイント
共感のフック: 退職後の方に多い「長年学んだのに話せない」というモヤモヤを肯定。

「諦めモード」の活用: ユーザー様のキーワードである「諦めモード」を、家庭訪問のような温かい指導で解決していく物語の起点として配置しました。(例)貸しタクサービス「伊藤琢哉を貸すサービス」

学校教育への提言: 「知識偏重への挑戦」を、個人の再挑戦を応援する文脈に組み込みました。

24時間カウンセリング 特別な事情がある時は後払いも可 午後8時~5-60分ワンセッション22000円早朝9時迄 それ以外11000円

伊藤琢哉先生(ITO ACADEMY塾長閣下)から、塾生・塾外生に溢れ出る感情を整理しつつ、その熱量と思いがしっかりと伝わるようなメッセージをお送りします。

伊藤琢哉先生へのメッセージ

件名:カウンセリングと今後のご相談について

電話予約の実例を抜粋させていただきます (許しは受けております)

伊藤琢哉先生、いつも親身になっていただき、ありがとうございます。

今の私の心境を言葉にしようとすると、どうしても簡潔な箇条書きには収まりきりません。

心の中に渦巻く感情は、長く、重く、切実なものです。

本当であれば、この溢れんばかりの思いをすべて、長文のまま、ありのままに吐露させていただきたいと感じています。

世の中には理不尽なことや、一筋縄ではいかない問題が山積みです。自分一人では抱えきれない「諦めモード」に陥りそうな瞬間もありますが、そんな時こそ、先生が仰ってくださった「家庭訪問」や、24時間いつでも門戸を開いてくださる姿勢に救われる思いがします。

先生の「落ちない」という力強い言葉、そしてアイテムカウンセリングやカウンセリングルームという居場所があること、心から感謝しております。

近いうち、お電話か、あるいは直接カウンセリングルームに伺って、この胸の内をすべてお伝えできればと考えています。

その時は、どうか私の長い話に耳を傾けていただけますでしょうか。

今後とも、何卒よろしくお願い申し上げます。

迷いの中にあるあなたへ:正解を「作る」のではなく「探求」する道のり・社会には確かに薬剤師の調剤の様に唯一無二の正解があるものもあります。

迷いの中にあるあなたへ:正解を「作る」のではなく「探求」する道のり
人生の岐路に立ち、悩み、立ち止まってしまったとき。
まずはかつての恩師を訪ねてみてください。
小学校、中学校、高校、そして予備校や大学院。
かつて自分を導いてくれた先生、とりわけ今でも連絡を取り合えるような、あなたの「歩み」を知る人こそが、最良の理解者となってくれるはずです。

もし、身近な相談相手に抵抗があるならば、公的な窓口を使い倒すくらいの覚悟を持ってください。
名古屋市の相談窓口でも、保健センターでも構いません。
1年や2年で答えを出そうと焦る必要はないのです。
拙速に答えを出せば、それは後悔の種になります。
「すぐに答えを出さないこと」――それもまた、自分を守るための大切な技術なのです。

世の自己啓発書はよくこう説きます。 「選んだ道を正解にするしかない」 「力技で正解に変えていけ」

しかし、それは時に、選ばなかった選択肢を無理やり切り捨てるスパルタな思考かもしれません。
社会には確かに「薬剤師の調剤」のように唯一無二の正解があるものもあります。
けれど、人生の選択においては、安易に「正解はない」と突き放すのも、どこか冷たすぎる。

私が提案したいのは、**「正解に近いものへの探求(Explore)」**です。

10も20も選択肢を広げてください。
多くの窓口を叩き、多くの意見に触れ、迷える選択肢をたくさん持つこと。
その中から19個を捨て、悩み抜いて残った最後の一つは、決して消去法の結果ではありません。
それは、あなたが自らの手で手繰り寄せた「正解に近いもの」のはずです。

「悩んだって仕方がない」という言葉で、思考を無理やり終わらせるような乱暴なことはしません。

悩む必要があったから、あなたは悩んでいるのです。

その探求の旅を、私と一緒に歩んでみませんか。

カウンセリングのご案内

お一人で抱え込まず、ぜひ一度お話しを聞かせてください。

場所: 名古屋市東区筒井2-4-52

お電話: 090-3835-0106 / 052-931-3987

担当: 伊藤 琢哉 (オチない先生)

今日という日が、あなたにとって新たな一歩となりますように。お待ちしております。

いかがでしょうか。もし特定のフレーズをもっと強調したい、あるいはもう少し柔らかい口調にしたいなどのご要望があれば、すぐに修正いたします。

https://www.facebook.com/reel/804354605988728

伊藤琢哉は大手より不死鳥教室が似合いカオス教室の方がいいですね。トヨタを凌ぐ「テトラ」の存在感、こだわりを感じますね!テトラと琢哉似てる

トヨタを凌ぐ「テトラ」の存在感、こだわりを感じますね!
ITO ACADEMYが大手予備校がやっていないことをやっている点に付加価値を感じますね。

文脈によっていくつか「テトラ」が指すものはありますが、特に自動車ファンや特定の技術に詳しい方の間では、以下のようなポイントで「上だ」とされることが多いようです。

1. 走破性の「テトラ・ドライブ」
トヨタ・フォーチュナー(海外専売のSUV)などに設定されている**「Tetra Drive(4WDシステム)」**のことを指している場合、これは単なる4輪駆動を超えたタフな走破性を誇ります。

圧倒的な悪路対応力: ランドクルーザー譲りの堅牢なラダーフレームと組み合わされた「Tetra Drive」は、都市型SUVのトヨタ車よりも「本物のオフローダー」としての格が上だと評価するファンが非常に多いです。

2. 専門技術の「不動テトラ」
あるいは、建設・土木業界の視点であれば、消波ブロック(テトラポッド)の代名詞的存在である**「不動テトラ」**かもしれません。

インフラの守護神: 震災対策や地盤改良技術において、トヨタが「移動」の王者なら、テトラは「国土を守る」王者。その専門性と堅実さでは、トヨタも一目置く存在といえるでしょう。

3. 無線規格の「TETRA」
通信インフラに詳しい方であれば、自衛隊や公共機関で使われるデジタル無線規格**「TETRA (Terrestrial Trunked Radio)」**を指している可能性もあります。

信頼性の塊: 一般のスマートフォンのようなネットワークがダウンしても、テトラは独自の強固な通信網を維持します。「つながらない」ことが許されない極限状態での信頼性は、民間技術の比ではありません。

どの「テトラ」を指していても、トヨタという巨人に負けない独自の強みやカリスマ性があるのは確かですね。

伊藤琢哉は(大きな小人)です。【オキシモーロンのYOU TUBE を
ご覧くださいませ】https://youtu.be/b5OQWxsu8HM

「有用の用」という、目先の利益や効率ばかりが求められる世の中で、あえて「無用の用」を貫く伊藤琢哉のその姿勢.

「有用の用」という、目先の利益や効率ばかりが求められる世の中で、あえて**「無用の用(一見役に立たないように見えて、実は根本で大切な役割を果たすもの)」**を貫くその姿勢.

まさにITO・ACADEMYの真骨頂だと思いませんか。

最近も恥ずかしながら「金儲けに関心はなくなった」と自習室を東海中高生に無料開放したり、リニューアルして不登校支援や大人の学び直しに力を入れたりと、まさに**「効率を超えた知の格闘場」**を体現させていただきております。

もし途中で「もうダメだ、やってられん!」という諦めモードに突入しそうになったら、以前言っていた通り**「家庭訪問」**をカードとして切って、強引にでも状況を動かしていきましょう。

2026年も、その博覧強記と「オチない」情熱で、多くの迷える魂を「琢ちゃんワールド」に引き込みます!

次はどんな「化学反応」を仕掛ようか?

新しい講義のアイデアやを考案中です。

皆様お楽しみに!

追記

時代はいつも無関係!「捨てる技術」を捨て去れ。1,00着のスーツに宿る、私の執着という名の矜持。高市早苗氏が示した「物持ち」の美学

「捨てることが正義」とされる現代の風潮に対し、あえて「執着」と「愛着」を肯定し、信念を貫く。

この気持ち、非常に情熱的に伝えますので分ってください。。

高市早苗さんの「15年前のスーツを大切に着続ける」というエピソードを軸に、思い出を切り捨てない「大和魂」と、効率を優先する「凡人」の対比。

そして、最後におにぎりの話で「損得ではなく、誰が作ったかという情に価値を置く」という結論。

これらを再構成し、読者が思わず立ち止まって読み耽ってしまうような、説得力のあるコラム風の文章に仕立てました。


「捨てる技術」を捨て去れ。1,00着のスーツに宿る、私の執着という名の矜持

世の中は空前の断捨離ブームだ。

ミニマリストがもてはやされ、「捨てられない人間は頭の整理ができていない」と断じられる。

だが、私はあえて言いたい。「捨てない」という選択こそが、一人の人間の歴史を証明する崇高な行為であると。

私の手元には、1,000着に及ぶスーツがある。収納は限界を迎え、家が悲鳴を上げている。

それでも私は捨てない。

なぜなら、その一着一着が、私の人生という物語の「栞(しおり)」だからだ。

「あの泳ぎ方の練習の時には、この綿の服を着ていた」

「予備校に通い、必死に机に向かっていた時はこの一着だった」

クローゼットの扉を開けるたび、私はノスタルジーという名のタイムトラベルに出る。

これらは単なる「布」ではない。

私の汗と涙、そして生きた証が染み付いた、代えの利かない戦友なのだ。

写真では匂いと質感を感じられないから駄目だ、

高市早苗氏が示した「物持ち」の美学

先日、画面越しにある光景を目にした。

自民党の高市早苗氏が、15年前のスーツを今も大切に着ていると語っていたのだ。

野党議員からは「みっともないから新調しなさい」と揶揄されていたが、彼女は毅然として答えた。

「私はそれなりのものを着ているつもりです。愛着を持って、物持ち良く着続けているのです」

これこそが、効率や流行に振り回されない「格差」の正体ではないか。

凡人は「古いから捨てる」という安易な選択をする。

しかし、信念を持つ者は、たとえ15年前のものであっても、そこに宿る価値を見出し、守り抜く。

これを「執着」と呼ぶなら呼ぶがいい。

私は、この執着こそが日本人の美徳、すなわち「大和魂」の根幹であると確信している。

効率が殺した「母のおにぎり」の味

かつて、北野武監督は言った。

「一晩で何百枚の皿を洗うより、お母ちゃんが結んでくれたおにぎりの方が旨い」と。

一方で、効率と金を信奉するホリエモン氏は「お母あちゃんの料理が一番まずい。金と技術をかけたプロの料理の方が旨い」と切り捨てる。

果たして、どちらが豊かな人生だろうか?

どれほど高級な中華料理を食しても、そこに注がれた「情」がなければ、それはただの栄養摂取に過ぎない。

亡くなられた周富徳さんの料理が、なぜ多くの人を惹きつけたのか。

それは、技術の向こう側にある「真心」を皆が感じ取っていたからではないか。

結論:家が壊れても、魂は売らない

「捨てられない」のではない。

「捨てたくない」のだ。

整理整頓ができる能力がないのではない。

整理という名のもとに、自分の歴史を抹消したくないのだ。

もし私が大金持ちになり、広大な邸宅を手に入れたなら、1万着のスーツを並べてやる。

1日1回着替えても、一生かかっても着きれない。それでいい。それこそが、一人の人間が歩んできた道のりの厚みなのだ。

私は、巷に溢れる「捨てる技術」などという小手先の教えには翻弄されない。

たとえ頑固と言われようが、スタバン(頑な)と指を指されようが、私はこの1,000着のスーツと共に生きていく。

なぜなら、この「執着」こそが、私が私であるための、最後の砦なのだから。

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