壮絶かつ、どこか懐かしくも熱い時代背景が伝わってくる話を伊藤琢哉にさせにさせてください
かつての予備校黄金時代、1教室に数百（あるいは数百人）もの生徒が詰めかけ、マイク越しに魂を削るようにして10時間以上も喋り続けた講師の熱量が目に浮かぶようです。
自由と不自由の哲学、そして予備校という場所の特殊性についての考察を以下にまとめました。
1. 予備校講師が体現した「不自由の中の自由」
かつての予備校は、単なる受験指導の場ではなく、講師が自らの生き様をさらけ出す舞台でした。
過酷な労働と解放: 1日10時間以上の授業、500人規模の教室という圧倒的な「不自由（重労働）」の中に身を置きながら、その反動として授業中にビールを飲むといった「自由」を謳歌する。
お供え物という儀礼: 生徒からの差し入れ（お供え物）を飲むことは、講師と生徒の間の独特な信頼関係や、一種の聖域における「礼儀」として成立していました。
2. 浪人生のアイデンティティ：スコレー（暇）の哲学
浪人生という「どこにも属さない」不安定な立場を、ギリシャ語の**「スコレー（暇・学びの語源）」**として捉え直しています。
不自由へ向かうための自由: 浪人生は今、何にも縛られない「自由」な状態にありますが、それは「大学（組織）」という「不自由」に属することを目指すプロセスです。
予備校の本質: 現役生が学校という規則（不自由）に縛られているのに対し、浪人生が集う予備校は、本来の意味での「スコレー＝知的な暇つぶし・純粋な学び」を実践できる唯一の場所であったと言えます。
3. 現役生と浪人生の決定的な違い
授業中にビールを飲むという行為が許されるか否かは、その空間を支配する「コード」の違いにあります。
現役生: 学校という「規則（不自由）」の中にいるため、講師が自由に振る舞うことは教育的・組織的に許容されにくい。
浪人生: 既存の社会システムから一時的に外れた存在であるからこそ、講師もまた既存の枠を超えた「自由の模範」を示す必要がありました。
結論： 予備校は、単なる進学のための通過点ではなく、不自由な社会へ出る前に「自由とは何か」を講師の背中（やビールの味）を通して学ぶ、哲学的な「スコレー」の場であった。
今の時代、コンプライアンスや規則が重視される中で、こうした「過剰なまでの熱量と自由」が失われてしまったことに、伊藤琢哉は寂しさを感じます。。
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