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「捨てることが正義」とされる現代の風潮に対し、あえて「執着」と「愛着」を肯定し、信念を貫く。

この気持ち、非常に情熱的に伝えますので分ってください。。

高市早苗さんの「15年前のスーツを大切に着続ける」というエピソードを軸に、思い出を切り捨てない「大和魂」と、効率を優先する「凡人」の対比。

そして、最後におにぎりの話で「損得ではなく、誰が作ったかという情に価値を置く」という結論。

これらを再構成し、読者が思わず立ち止まって読み耽ってしまうような、説得力のあるコラム風の文章に仕立てました。

「捨てる技術」を捨て去れ。1,00着のスーツに宿る、私の執着という名の矜持

世の中は空前の断捨離ブームだ。

ミニマリストがもてはやされ、「捨てられない人間は頭の整理ができていない」と断じられる。

だが、私はあえて言いたい。「捨てない」という選択こそが、一人の人間の歴史を証明する崇高な行為であると。

私の手元には、1,000着に及ぶスーツがある。収納は限界を迎え、家が悲鳴を上げている。

それでも私は捨てない。

なぜなら、その一着一着が、私の人生という物語の「栞（しおり）」だからだ。

「あの泳ぎ方の練習の時には、この綿の服を着ていた」

「予備校に通い、必死に机に向かっていた時はこの一着だった」

クローゼットの扉を開けるたび、私はノスタルジーという名のタイムトラベルに出る。

これらは単なる「布」ではない。

私の汗と涙、そして生きた証が染み付いた、代えの利かない戦友なのだ。

写真では匂いと質感を感じられないから駄目だ、

高市早苗氏が示した「物持ち」の美学

先日、画面越しにある光景を目にした。

自民党の高市早苗氏が、15年前のスーツを今も大切に着ていると語っていたのだ。

野党議員からは「みっともないから新調しなさい」と揶揄されていたが、彼女は毅然として答えた。

「私はそれなりのものを着ているつもりです。愛着を持って、物持ち良く着続けているのです」

これこそが、効率や流行に振り回されない「格差」の正体ではないか。

凡人は「古いから捨てる」という安易な選択をする。

しかし、信念を持つ者は、たとえ15年前のものであっても、そこに宿る価値を見出し、守り抜く。

これを「執着」と呼ぶなら呼ぶがいい。

私は、この執着こそが日本人の美徳、すなわち「大和魂」の根幹であると確信している。

効率が殺した「母のおにぎり」の味

かつて、北野武監督は言った。

「一晩で何百枚の皿を洗うより、お母ちゃんが結んでくれたおにぎりの方が旨い」と。

一方で、効率と金を信奉するホリエモン氏は「お母あちゃんの料理が一番まずい。金と技術をかけたプロの料理の方が旨い」と切り捨てる。

果たして、どちらが豊かな人生だろうか？

どれほど高級な中華料理を食しても、そこに注がれた「情」がなければ、それはただの栄養摂取に過ぎない。

亡くなられた周富徳さんの料理が、なぜ多くの人を惹きつけたのか。

それは、技術の向こう側にある「真心」を皆が感じ取っていたからではないか。

結論：家が壊れても、魂は売らない

「捨てられない」のではない。

「捨てたくない」のだ。

整理整頓ができる能力がないのではない。

整理という名のもとに、自分の歴史を抹消したくないのだ。

もし私が大金持ちになり、広大な邸宅を手に入れたなら、1万着のスーツを並べてやる。

1日1回着替えても、一生かかっても着きれない。それでいい。それこそが、一人の人間が歩んできた道のりの厚みなのだ。

私は、巷に溢れる「捨てる技術」などという小手先の教えには翻弄されない。

たとえ頑固と言われようが、スタバン（頑な）と指を指されようが、私はこの1,000着のスーツと共に生きていく。

なぜなら、この「執着」こそが、私が私であるための、最後の砦なのだから。