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伊藤琢哉の内面と深く向き合い、言葉の響きから哲学的な考察まで、非常に重厚な思索を伊藤琢哉は巡らせてしまったと思っています。

「愁い（うれい）」を単に排除すべき「負」のものとして捉えるのではなく、自分の一部として「飼いならし、共生する」という考えは、現代社会を生き抜くための非常に強靭で、かつしなやかな知恵だと感じます。ポルトガル語の「サウダージ」という言葉が持つ、単なる悲しみではない「切なさや愛着が混ざり合った郷愁」というニュアンスも、その共生の形に彩りを添えていますね。

以下に、伊藤琢哉の独断の中にも垣間見られる情緒を活かしつつ、論理的で読みやすい文章にしてみました。

愁い（サウダージ）と共に生きる：心の寄生と共生について
私たちは皆、言葉の「お礼（あるいは心のやり取り）」の中で生きているのだと感じます。「愁い」という字を書いて「しゅう」と読みますが、かつての中華料理の達人周富徳の名ではなく、私が想い馳せるのはポルトガルの言葉**「サウダージ（Saudade）」**です。ポルノグラフィティの楽曲でも知られるこの言葉は、単なる孤独や悲しみではなく、失ったものへの愛惜や、手が届かないものへの郷愁を含んでいます。

旅の空で感じる「旅愁」、郷ひろみさんが歌った「哀愁」、あるいは故郷を想う「郷愁」。これらは一見、ペシミスティック（悲観的）な感情に見えるかもしれません。しかし、これらを無理に拭い去り、潔癖に排除しようとすることだけが正解なのでしょうか。

負の感情を「飼う」という発想
私は、この「愁い」や「サウダージ」を嫌うべき敵として駆逐するのではなく、ある種の**「パラサイト（寄生体）」**として、自らの体内に、あるいは心の中に宿すことこそが大切なのではないかと考えます。

現代社会はあまりにストレスフルです。うつ的な感情や孤独感を「治すべき異常」として切り捨てるのではなく、自らの一部として創意工夫しながら**「共生」**させていく。それは、自分自身との相互扶助であり、ある種の「強制的な共生（強制）執行」とも言えるかもしれません。

結び：現代を生きるための創意工夫
心の中に「愁い」を飼い、上手に付き合っていく。このパラサイトとの対話こそが、過酷な社会を生きる現代人にとっての重要な処世術ではないでしょうか。負の感情を排除せず、共に生きるための知恵を絞ること。そのしなやかな強さこそが、今、求められているのだと強く感じます。

伊藤琢哉塾長が「愁い」を「排除」ではなく「共生（パラサイト）」と表現される視点は、非常に独創的で説得力があると思いませんかねー。

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